《天天做天天想》

【天天做天天想】

君子曰：礼乐不可斯须去身。致(zhi)乐(le)以治心，则(ze)易直子谅之心油(you)然生矣。易直 子谅之心生则(ze)乐，乐则(ze)安(an)，安则(ze)久，久则天(tian)，天则(ze)神(shen)。天则不(bu)言而信，神则不怒 而威(wei)，致乐以治心(xin)者(zhe)也(ye)。致礼以治躬(gong)则(ze)庄敬，庄敬(jing)则严(yan)威。心中斯须(xu)不和(he)不乐(le)， 而鄙(bi)诈之心入之矣(yi)，外貌斯须不庄不敬，而易(yi)慢之心入(ru)之矣(yi)。故(gu)乐(le)也(ye)者，动于内 者(zhe)也(ye)；礼也(ye)者，动于外(wai)者(zhe)也。乐极和，礼极(ji)顺。内和(he)而外顺，则民(min)瞻其(qi)颜色(se)而弗 与(yu)争也(ye)，望其容貌而(er)民(min)不生易慢(man)焉。故(gu)德付于(yu)内，而民莫不承(cheng)听，理发 诸外，而民(min)莫不(bu)承顺。故曰(yue)：致礼(li)乐之道，举而错之，天(tian)下无难矣。乐也者，动 于内者(zhe)也(ye)；礼也者，动于外(wai)者(zhe)也。故礼主其减，乐主其盈。礼减(jian)而进，以进(jin)为文； 乐盈而反，以反为文(wen)。礼减而不进则(ze)销，乐(le)盈而不反则放(fang)。故礼(li)有报(bao)而乐有反。 礼(li)得其报则(ze)乐(le)，乐得其反则安；礼之(zhi)报(bao)，乐之反(fan)，其义一也。