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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。