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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。