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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。