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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。