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"王天下(xia)有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者虽善(shan)不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道(dao)，行而世(shi)为天下法，言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不如此而(er)早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月(yue)之代明。万物(wu)并育而(er)不相害，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为(wei)大(da)也(ye)。