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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。