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"大(da)哉(zai)圣人之道！洋(yang)洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉(zai)！礼仪(yi)三百，威仪三千，待(dai)其(qi)人然后行。故曰：苟不至德，至(zhi)道不凝焉。故君(jun1)子尊德性而道问学，致广(guang)大(da)而尽精微，极高明(ming)而(er)道(dao)中庸(yong)；温故而(er)知新，敦厚以崇礼。是(shi)故居上不(bu)骄(jiao)，为(wei)下不倍；国有道，其言足(zu)以兴；国无道(dao)，其默足以容。《诗》曰：''既明且哲(zhe)，以(yi)保(bao)其(qi)身(shen)。''其(qi)此之(zhi)谓与(yu)！"子曰(yue)："愚(yu)而好自用，贱而(er)好自(zi)专；生乎今(jin)之世，反(fan)古之道。如(ru)此者，及其身者也(ye)。"非天(tian)子(zi)，不(bu)议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同(tong)文，行(hang)同伦。虽有其位，苟无(wu)其德(de)，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其(qi)位，亦不敢作(zuo)礼乐焉。