《国色天香天天影视》

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所谓治(zhi)国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令(ling)反其所(suo)好，而民(min)不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国(guo)。"其(qi)为父(fu)子兄弟(di)足法，而(er)后(hou)民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐(qi)其(qi)家。