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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也(ye)。