古之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe),先治其国(guo)。欲(yu)治其国者,先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修其身者,先正(zheng)其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后知至,知(zhi)至而后(hou)意(yi)诚,意诚(cheng)而后心(xin)正,心正而后身修,身修而(er)后(hou)家(jia)齐,家(jia)齐(qi)而(er)后国治(zhi),国治而(er)后天下平。自天子(zi)以至于庶人,壹(yi)是皆以修身(shen)为本,其本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未(wei)之有(you)也。此谓知本,此谓(wei)知之(zhi)至也。
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