《二区三区》

【二区三区】

是故君子先慎乎(hu)德(de)。有德此有(you)人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此(ci)有财，有(you)财此有用。德(de)者本(ben)也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善(shan)以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断(duan)兮(xi)无(wu)他(ta)技，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之。