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生财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。