《久久午》

【久久午】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。