《尤物视屏》

【尤物视屏】

天子大蜡八。伊(yi)耆氏(shi)始(shi)为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合(he)聚万物而索飨之(zhi) 也。蜡之(zhi)祭(ji)也(ye)，主先(xian)啬(se)而祭司(si)啬也。祭百(bai)种(zhong)以报啬也。飨农(nong)及邮表，禽兽，仁(ren) 之至，义之尽也。古之君子(zi)，使之必报之(zhi)。迎(ying)猫，为(wei)其(qi)食田(tian)鼠也，迎虎，为其(qi)食 田豕也，迎(ying)而(er)祭之(zhi)也。祭(ji)坊与水庸，事也。曰："土反其宅，水(shui)归其(qi)壑，昆(kun)虫毋 作，草木归其泽。"皮弁素服而(er)祭(ji)。素服，以送终也。葛带(dai)榛(zhen)杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭(ji)，仁之(zhi)至(zhi)，义之尽也(ye)。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫(fu)黄冠(guan)。黄冠，草(cao)服也。 大(da)罗氏，天(tian)子(zi)之掌(zhang)鸟兽者也(ye)，诸侯贡属焉。草笠而至(zhi)，尊(zun)野服也。罗氏致鹿与女(nv)， 而(er)诏客告也。以戒诸侯曰："好田好(hao)女者(zhe)亡其国。天子树瓜(gua)华，不敛藏之种也(ye)。" 八(ba)蜡以记四方。四(si)方年不顺成，八(ba)蜡不通(tong)，以谨(jin)民财也(ye)。顺成(cheng)之方(fang)，其蜡乃通， 以移民也。既蜡而(er)收，民息(xi)已(yi)。故(gu)既蜡，君子不兴功。