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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。