故(gu)政者君之所以藏(cang)身也。是故夫(fu)政必本于天,ゾ以降(jiang)命。命降于社之谓(wei)ゾ地, 降于祖(zu)庙(miao)之谓仁(ren)义,降于山(shan)川之谓(wei)兴作,降于五(wu)祀之谓(wei)制度。此圣人所以(yi)藏身(shen)之 固也。故圣人(ren)参于天(tian)地,并于鬼神,以治(zhi)政也。处其所(suo)存(cun),礼之(zhi)序也(ye);玩(wan)其所乐, 民(min)之治也。故天(tian)生时而地(di)生财,人其父生而师教之(zhi),四者,君以(yi)正(zheng)用之,故君者 立于无过之地(di)也。
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