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蔡泽说："至于像秦国的商君，楚(chu)国(guo)的(de)吴起，越国的大夫种，他们(men)的结局也(ye)是你希望(wang)的吗？"范睢(sui)知道(dao)蔡泽想借(jie)自己困窘来说服自(zi)己，就诡辩地说(shuo)："为什么不可以？公孙鞅服侍秦孝公时，终身没有二心，尽忠于公(gong)益而不顾私(si)利；设置刀锯(ju)来(lai)禁止(zhi)『奸』邪，明确赏罚来达到(dao)安定(ding)。推心置腹(fu)，显示(shi)情(qing)怀，蒙受怨恨，欺骗旧(jiu)友，战(zhan)胜了魏(wei)公子纠，安(an)定(ding)秦国，有利(li)于百姓，终(zhong)于替秦国擒获敌(di)将，大败敌(di)军，拓地千里(li)。吴起侍奉楚悼王(wang)时，使私利不能妨(fang)害公益，谗言不能蒙蔽(bi)忠(zhong)心，说话(hua)不采取苟且(qie)附和的态度(du)，行为不采取(qu)苟且(qie)诌媚(mei)的态度，不因为危险(xian)而改变(bian)自己的行为，履行(hang)正义不回(hui)避困难(nan)，这样是为(wei)了使(shi)君(jun1)主称霸，国(guo)家强大，不(bu)躲(duo)避祸(huo)害。大夫(fu)种服侍越王(wang)的(de)时候，君主虽(sui)然(ran)遭受困厄凌辱，但是他竭尽忠(zhong)诚而(er)不懈(xie)怠(dai)，君主虽然绝代亡国，但是他竭尽(jin)所(suo)能而不(bu)离开，成功而不骄矜，富贵而(er)不傲慢。像(xiang)这(zhe)三个人(ren)，真(zhen)是正义至(zhi)极，是(shi)忠诚(cheng)的楷(kai)模。因此君(jun1)子(zi)为了正义(yi)而殉难(nan)，视死如归，活着(zhe)蒙受(shou)侮辱，不如死后(hou)光荣。士人(ren)本当(dang)杀(sha)身以(yi)成全(quan)名节，只要(yao)是(shi)正(zheng)义(yi)之所在(zai)，即(ji)使是死(si)了(le)，也没(mei)有遗(yi)憾的(de)地方。为什么不可以(yi)呢？"