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聘射之礼(li)，至大(da)礼也。质(zhi)明(ming)而始行事，日几中而(er)后礼成，非强有(you)力者弗(fu)能行 也。故强有力者，将以行礼也。酒清、人渴而不敢饮(yin)也；肉干、人饥而不敢(gan)食(shi)也； 日莫人倦(juan)、齐庄(zhuang)正齐，而不(bu)敢解惰。以(yi)成礼(li)节，以正君臣，以(yi)亲父(fu)子，以(yi)和长幼。 此众人之所难，而君(jun1)子行之，故谓(wei)之有(you)行。有行之谓(wei)有义，有义之(zhi)谓勇敢。故所 贵(gui)于勇敢者，贵其能以立义也；所(suo)贵于立义者，贵其有行也；所贵(gui)于有(you)行者，贵(gui) 其行(hang)礼也。故(gu)所贵(gui)于勇敢者，贵其(qi)敢(gan)行(hang)礼(li)义也。故勇敢强有力(li)者(zhe)，天(tian)下无事，则 用之于礼(li)义；天下有事(shi)，则用之(zhi)于(yu)战胜。用之于战(zhan)胜(sheng)则(ze)无敌；用之于礼(li)义(yi)则顺治， 外无敌(di)，内顺治(zhi)，此之谓盛德。故圣王(wang)之贵勇(yong)敢强有(you)力如(ru)此也。勇敢(gan)强有力(li)而(er)不(bu) 用之于礼(li)义战(zhan)胜(sheng)，而用之(zhi)于(yu)争(zheng)斗，则(ze)谓之(zhi)乱人。刑(xing)罚(fa)行于国，所诛者乱人也。如 此，则民(min)顺(shun)治而国安也(ye)。