《9977夜播放》

【9977夜播放】

是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有(you)人此(ci)有土，有(you)土此有财(cai)，有财(cai)此(ci)有用。德者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民(min)聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技(ji)，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉(yan)。人之有(you)技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而(er)不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。