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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。