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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。