所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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