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祖道：古代(dai)为(wei)出行(hang)者(zhe)祭祀路神和设宴(yan)送行(hang)的礼仪。临行祭道神(shen)，主要(yao)是为了(le)求得吉利，神族(zu)的保佑，后(hou)逐渐引(yin)申为(wei)饯行(hang)送(song)别(bie)。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎岖，水陆交通(tong)工具(ju)不发达，古人长途远行，或乘车(che)船，或骡马步(bu)行，山河(he)阻隔、跋涉(she)艰难，且(qie)露宿风(feng)餐，路上(shang)有各种危险，亲故分别(bie)，再(zai)见难期(qi)，故自先秦即(ji)有祭祀路神，然后(hou)登程的风俗，其意在(zai)祈求(qiu)一路平(ping)安(an)，称之为祖。后世延(yan)续(xu)，多(duo)于路旁亭(ting)舍或(huo)在野外临时(shi)设立(li)帷帐，备(bei)酒(jiu)肴送(song)别行人，故(gu)也称祖帐、祖送、祖道等(deng)。道神又称作行神，此神的来历有两种说法(fa)：一种(zhong)称道神为t祖(zu)，认(ren)为t祖是(shi)黄帝的儿(er)子，喜欢远游，最(zui)终死在(zai)道路上(shang)，成为了(le)道神；另一种(zhong)称(cheng)道(dao)神为修(xiu)，认为他(ta)是(shi)共工之子，也喜欢远游，只要是(shi)舟穿车(che)马所能(neng)到(dao)达的地(di)方(fang)，他(ta)都要去游历一番，所(suo)以后世将他以(yi)为(wei)道(dao)神(shen)。祖道的仪式(shi)在春秋时期就已经非常盛行。比(bi)较有名的是《战国策》记载荆(jing)轲(ke)刺秦王的(de)故事(shi)中就有至易(yi)水(shui)上，既祖，取道(dao)的句子。