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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。