"王天(tian)下(xia)有(you)三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽(sui)善无征,无(wu)征(zheng)不(bu)信,不(bu)信民(min)弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi),百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑(huo),知人也(ye)。是(shi)故君子动而世(shi)为天下道(dao),行而世为天下法(fa),言而世为天下则。远之则有望(wang),近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在(zai)此(ci)无射,庶几夙夜,以永终誉(yu)!''君子未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪(xian)章(zhang)文(wen)、武(wu);上(shang)律天时,下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载(zai),无不覆帱;辟如四时之(zhi)错行,如(ru)日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害,道并行而(er)不相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以(yi)为大(da)也(ye)。
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