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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。