所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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