生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
Copyright © 2008-2018