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所(suo)以,在古(gu)腾堡发明(ming)印刷术之前,主(zhu)要的文字形式一直都(dou)是建筑艺术,普遍(bian)的(de)文字(zi)形式.这本花岗岩的书始自东(dong)方(fang),后(hou)被古(gu)希(xi)腊(la)和古罗马所继承,中世纪给(gei)它(ta)写下了最后一页(ye).再说,上面我们已经看(kan)到(dao),在中世纪一(yi)种民众的(de)建筑艺术取代了一种种姓等级制度(du)的建筑艺(yi)术,这现象在历史(shi)上其(qi)他伟(wei)大时代里,随着人类(lei)智(zhi)力相(xiang)似的发(fa)展也曾有过.所以,这是(shi)仅仅叙述一种(zhong)普遍(bian)规律,若(ruo)是详述,得写(xie)成(cheng)许多巨(ju)卷才行(hang).在那原始时(shi)代摇(yao)篮的(de)上(shang)古东方,继(ji)印(yin)度(du)建(jian)筑(zhu)之后(hou)的是(shi)腓(fei)尼(ni)基(ji)建(jian)筑(zhu),即体态丰盈的阿拉伯(bo)建(jian)筑(zhu)之(zhi)母;在古代,继(ji)埃及建筑-伊特鲁立亚风格与(yu)蛮石建筑物无非是其变种(zhong)而已-希腊建(jian)筑在其后,后(hou)来的(de)罗马风格(ge)只是一种延伸(shen),加(jia)上许许多多迦(jia)太基圆顶而已;在近代,继罗曼建筑之后的(de)是哥(ge)特式建(jian)筑.假(jia)如将(jiang)这三个系列各(ge)分成两半,便可以在印(yin)度建筑.埃(ai)及(ji)建筑.罗曼建(jian)筑这三位姐姐(jie)身上发现相(xiang)同(tong)的象(xiang)征(zheng),即统一(yi).等级(ji).神权.教条(tiao).神(shen)话.上帝;至于腓尼(ni)基建筑.希(xi)腊(la)建筑和哥特(te)式建(jian)筑这(zhe)三位妹妹(mei),不(bu)论它(ta)们本(ben)质所固的(de)形式如何千(qian)变万化(hua),其含义是(shi)相同的,即民众.自由.人.