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生财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也。