所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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