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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则(ze)失国。