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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。