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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德至善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利,此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。

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