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君于大夫，世妇大敛焉，为之赐，则小敛焉(yan)。于外命妇，既加盖而君(jun1)至。于 士(shi)，既殡而往；为(wei)之赐(ci)，大(da)敛焉。夫人于(yu)世(shi)妇(fu)，大(da)敛(lian)焉；为(wei)之赐，则小敛焉。于 诸妻，为(wei)之赐，大(da)敛焉。于大夫外命妇，既(ji)殡而往(wang)。大夫士既殡(bin)而君往焉，使人 戒之，主人(ren)具殷奠之(zhi)礼(li)，俟于门外。见马(ma)首，先(xian)入(ru)门右，巫止于门外，祝代之先(xian)， 君释菜于门内。祝先升(sheng)自(zi)阼阶，负墉南(nan)面(mian)。君即(ji)位于阼。小臣二人执戈冬于前， 二(er)人(ren)立于后。摈者进，主(zhu)人(ren)拜稽(ji)颡。君称(cheng)言，视(shi)祝而踊，主(zhu)人(ren)踊。大夫(fu)则奠可(ke)也， 士则出俟于门外，命(ming)之(zhi)反(fan)奠，乃反奠。卒(zu)奠，主人(ren)先俟于门外，君退，主(zhu)人(ren)送于 门外，拜稽(ji)颡。君(jun1)于大(da)夫疾(ji)，三(san)问之；在殡，三往焉。士疾，一(yi)问之，在殡(bin)，一 往(wang)焉。君吊则复(fu)殡服。夫人吊于大夫(fu)士，主人出迎(ying)于门外，见(jian)马首(shou)，先入门右(you)。 夫(fu)人入，升堂(tang)即(ji)位。主妇降自(zi)西阶，拜稽颡(sang)于下(xia)。夫人(ren)视世子(zi)而踊。奠如君(jun1)至之 礼(li)。夫人(ren)退，主妇(fu)送于门内(nei)，拜(bai)稽颡，主(zhu)人送于大门之外不拜。大夫君(jun1)不(bu)迎于(yu)门(men) 外。入(ru)即(ji)位(wei)于(yu)堂下。主(zhu)人北面，众主人(ren)南面。妇人即位于房中(zhong)。若有君命，命夫(fu) 命妇之命，四(si)邻宾客，其君后主人而拜。君吊(diao)，见(jian)尸柩(jiu)而后(hou)踊。大夫士若君(jun1)不(bu)戒 而往，不具(ju)殷奠(dian)，君退必奠。