所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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