韩非(fei)子认为治理官(guan)员主要在于(yu)明术数(shu),审参验,正法度,核功罪(zui),遵名实,施刑罚。他说:"凡是(shi)『奸(jian)』臣都想顺从君主(zhu)的心意,以取(qu)得宠幸的势力。这(zhe)样君主(zhu)有欢喜的(de)人,做(zuo)臣属(shu)的就(jiu)跟着称赞(zan)他;君(jun1)主(zhu)所讨厌的(de)人,做(zuo)臣属的就跟着(zhe)诽谤他。凡是人的大体,取舍相同(tong)也都认为(wei)对,取舍不(bu)同就认(ren)为错。现在人们所(suo)诽(fei)赞(zan)的,是君主认(ren)为(wei)对(dui)的,这就叫做(zuo)同(tong)取;人(ren)们所毁谤的,是君(jun1)主认为错(cuo)的(de),这就叫做同舍(she)。取(qu)舍相合,而相互违逆的,从没听(ting)说过,这就是(shi)做臣(chen)子得到宠幸的(de)道理。所以『奸』臣就(jiu)乘机得(de)到宠幸的权(quan)势,来对群臣进(jin)行(hang)诽谤(bang)、称赞。君主(zhu)没有术数(shu)来(lai)利用(yong),没有考(kao)验(yan)来审视大臣(chen),必然会(hui)只听信于自己的(de)人(ren),信任他们的(de)话,这就(jiu)使所宠(chong)幸(xing)的臣(chen)子能够欺骗君主,成(cheng)就私利。因(yin)此君(jun1)主蒙蔽在上(shang),而(er)臣于必(bi)然重势在(zai)下。"
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