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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。