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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。