《一级片免看》

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飘说："君(jun1)主圣(sheng)明，臣子(zi)贤能，是(shi)天下最大(da)的福份；君主(zhu)英明，臣子正(zheng)直，是国家(jia)的幸(xing)福；父(fu)亲慈(ci)祥，儿子孝顺(shun)，丈(zhang)夫(fu)诚(cheng)信，妻子贞(zhen)节，这是(shi)家庭的(de)幸福。因此(ci)比(bi)于(yu)忠诚却不能保存殷(yin)朝，子胥明智(zhi)却不(bu)能保全吴国，申(shen)生孝顺，可是晋国大『乱(luan)』。这些国家都有忠臣孝子(zi)，可是国亡家『乱』，是什么原(yuan)因呢(ne)？因为没(mei)有(you)英明的君主(zhu)和贤良的父亲听从他们(men)，所以天下认为他们的君主、父(fu)亲的(de)所作所为可耻可辱，因而怜惜这(zhe)些(xie)臣子和儿子。现在(zai)商君。吴(wu)起、大夫种(zhong)作为人臣，是(shi)对的(de)；他们(men)的君(jun1)主，是错的。所以(yi)世人说(shuo)这三个(ge)人成(cheng)就功(gong)业却不得(de)好报，难道是羡慕他们生不逢时而死吗？如(ru)果只有等待(dai)死(si)了以后才(cai)能(neng)够立忠成名(ming)，那样微子不配称(cheng)仁人，孔子(zi)不配称圣人(ren)，管仲不够称伟大。人们建立功业，难道不期望(wang)成全自己吗？生(sheng)命和功(gong)名都能(neng)成全(quan)的(de)，是上等。功名(ming)可以效法，但牺牲(sheng)了生命的(de)，是(shi)其次。声名蒙受(shou)耻(chi)辱，但生(sheng)命保(bao)全(quan)的(de)，是下(xia)等。"范(fan)睢(sui)对此称是(shi)。