所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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