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"大(da)哉圣(sheng)人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大(da)哉！礼(li)仪三百，威(wei)仪三千，待其(qi)人然(ran)后行。故(gu)曰：苟不(bu)至德，至道不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊德性而道问学，致(zhi)广大而尽精微，极(ji)高(gao)明(ming)而(er)道(dao)中(zhong)庸；温故而知(zhi)新，敦(dun)厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其(qi)言足(zu)以兴；国无(wu)道，其默足(zu)以(yi)容。《诗》曰：''既明且哲(zhe)，以保其(qi)身。''其此之(zhi)谓与(yu)！"子曰："愚而好(hao)自(zi)用，贱而好自专；生乎今之世(shi)，反古之道。如此(ci)者(zhe)，及其身者(zhe)也。"非天子(zi)，不议礼(li)，不制度，不考文。今(jin)天(tian)下车同轨(gui)，书同文，行同伦。虽有其位(wei)，苟无(wu)其(qi)德，不(bu)敢作礼乐(le)焉；虽(sui)有其(qi)德(de)，苟无(wu)其位，亦(yi)不(bu)敢作礼乐焉。