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君子丧三(san)日，子、夫人杖(zhang)，五日既殡，授大(da)夫世(shi)妇(fu)杖。子、大夫寝门之外杖、 寝门之内辑之；夫人世(shi)妇在(zai)其次则杖，即(ji)位则使人(ren)执之(zhi)。子有王命(ming)则去杖(zhang)，国君 之(zhi)命则辑(ji)杖，听(ting)卜内(nei)有事于尸则去杖(zhang)。大夫(fu)于君所则辑杖(zhang)，于大夫所则杖。大夫 之丧，三日(ri)之朝既殡，主(zhu)人(ren)主妇室老皆(jie)杖。大夫有君命则去(qu)杖，大夫之命则辑杖； 内子(zi)为夫(fu)人之(zhi)命(ming)去杖，为世(shi)妇之命授人(ren)杖。士(shi)之(zhi)丧(sang)，二日而殡，三日(ri)而朝，主人(ren) 杖，妇人皆杖(zhang)。于君命(ming)夫人之(zhi)命如大夫，于大夫世妇(fu)之命如(ru)大(da)夫。子皆杖，不以 即位(wei)。大夫士哭(ku)殡(bin)则杖，哭柩(jiu)则辑(ji)杖，弃(qi)杖者(zhe)，断而弃之于隐者。