《天天躁天天夜夜躁人人爽天天天天》

【天天躁天天夜夜躁人人爽天天天天】

"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天下道，行而世(shi)为天(tian)下法，言而(er)世为天(tian)下则。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天(tian)地(di)之无不(bu)持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之所以(yi)为大也。