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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也(ye)。