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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。