所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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