《乱码日日夜夜》

【乱码日日夜夜】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其所好(hao)，而(er)民不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子有(you)诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后(hou)民(min)法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。