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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也。